الرئيسية السيرة الذاتية أخبار فتاوى مقالات كتب أبحاث مؤتمرات صور صوتيات ومرئيات

تفكيك الفكر المتطرف .. الأسباب والمنطلقات .. الخلل في تناول المفاهيم .. من نواقض الإسلام (الشرك)

تاريخ الإضافة : 11/02/2018
تفكيك الفكر المتطرف .. الأسباب والمنطلقات .. الخلل في تناول المفاهيم .. من نواقض الإسلام (الشرك)

يطالب الإسلامُ الناسَ في أول أوامره باعتقاد وجود الله تعالى ووحدانيته، وبالتصديق بكتبه ورسله خاصةً بصدق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، والإيمان بالغيب مع إظهار ما يدلُّ على حصول هذا الاعتقاد في قلب المؤمن في غالب الأحوال، وذلك أصل راسخ يثمر صلاح الدنيا والآخرة، وإعلانه والتصديق به جرى عليه الأنبياء والمرسلون كما في قولِه تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ [الأنبياء:25].

و"الشِّرْك" مصدر شركه في كذا، وهو هنا أي جعل لله شركة، والشركة تقتضي شريكًا، ويضبط في الاصطلاح بأنه تعظيم غير الله على الوجه الذى لا ينبغي إلا أن يكون لله؛ قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللهِ زُلْفَى﴾ [الزمر:3].

ويظهر من ذلك الحد الفاصل بين أهل السعادة وبين أهل الشقاء وهو مما لا يقبل التفاوت، ولا خلاف على هذه المعاني بين جمهور الأمة سلفًا وخلفًا مع حصره في نطاقها وموضوعها دون ربط هذا المصطلح بأبعاد خارجة عنه وفق أطر ضيقة موكولة إلى القضاء، ورغم هذا الانضباط من قِبل الأمة وأئمتها في النظرية والتطبيق في تناول هذا المفهوم عبر القرون نرى أن أهل التطرف وأصحاب التشدد يتخذون منه ركيزة أساسية في تثبيت أفكارهم المنحرفة، ومرتكزًا خطيرًا للسطو على مكتسبات الأمة والاستحواذ على مقدرات بلادها، وتخدير مجتمعاتها وتسطيح ثقافة أفرادها.

وكل هذا حاصل، فقد بثُّوا في أدبياتهم الفكرية كلامًا مبهمًا مجملًا، يستطيع أي أحد أن يفهمه كيفما يشاء ليبني نموذجًا افتراضيًّا في خياله لتصنيف الناس، ثم الغلو؛ فيتناول هذه المعاني وتضمينها أمورًا سياسية ومقاصد حزبية من أجل استقطاب العامة وإضفاء المشروعية لأعمالهم الإجرامية.

ويشير هذا الخلل الظاهر على جذور انتشار مقولات التكفير وأشباهها في الأمة، ويفسر سبب التفرق والتمزق والضعف الذى أصابها في عقودها الأخيرة، ويكشف عن منطلقات استخدام بعض أبنائها للعنف والعمليات التخريبية من أجل تنفيذ أهدافهم الفاسدة، ويؤكد انحراف مناهجهم وانتهاجه منهجًا موازيًا لمقررات الأمة؛ حيث أدخلوا ما ليس من "الشرك" فيه؛ فقد ساوَوْا بين عُبَّاد الأصنام وبين زائري قبور الأولياء والموتى، وأدرجوا تحت "الشرك" توسعًا: توسلَ المسلم وتبركه بالأنبياء والصالحين، وهذه أمور ينقصها الدقة وملامسة الواقع شرعًا وعملًا؛ فزيارة عموم الموتى أمر مشروع شرعًا، كما أن مدار صحة طلب الغوث ممن يُستَغاث به على جهة التسبب لا الخلق والإيجاد الذاتيين، لأن المخلوق -حيًّا كان أو ميتًا، حاضرًا أو غائبًا- لا يقدر على فعل شيءٍ أصلًا إلا بأقدار الله تعالى، ولا يعدو هذا الأمر إلا أن يكون على سبيل المجاز في التعبير، والقرينة الصارفة هي: التوحيد. أما الترجي أو تأكيد الكلام بالنبي صلى الله عليه وسلم أو بغيره مما لا يُقْصَد به حقيقةُ الحلف فغير داخل في الشرك بحال، بل هو أمر جائز لا حرج فيه؛ حيث ورد في النصوص الشرعيَّة كثيرًا؛ كقوله صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي سأله عن الإسلام، وفي آخره: «أَفْلَحَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ» أَوْ «دَخَلَ الْجَنَّةَ وَأَبِيهِ إِنْ صَدَقَ» (صحيح مسلم).

وتؤكد جملة هذه المعاني على تَسَتُّرُ أهل التطرف وتيارات التشدد وراء قضية التوحيد للتفتيش في عقائد الأمة واتخاذ ذلك ذريعةً لاتهام عامتها بالشرك والكفر إلا من كان على مثل فكرهم ومشربهم الفاسد، مع نسبة كل هذه الأفهام المغلوطة إلى السلف وعقائدهم، فضلًا عن الكذب على الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم الذي قال: «مَن صلّى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا؛ فذلك المسلمُ الذي له ذمة الله وذمة رسوله، فلا تخفروا الله في ذمته».

جريدة الأهرام عدد الجمعة بتاريخ 23 جمادى الأولى 1439هـ الموافق 9 فبراير 2018م السنة 142 العدد 47912

http://www.ahram.org.eg/NewsQ/636754.aspx

جميع الحقوق محفوظة - موقع الدكتور شوقي علام